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萧镇国大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式标点
新式标点
如是我闻：
一时
博大园，与苾刍众五千人俱，皆是大阿罗汉，
诸漏已尽、所作已办、
有菩萨摩诃萨五百人俱。
尔时
无量俱胝那庾多百千有情，婆罗门、刹利、梵
志、
衣持牛戒者、居山谷持禁戒者，复与大天众，
皆于
怀疑难，
天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、
睺罗伽、人非人等，前後围绕而坐。复有天帝
释，与
至
千眷属皆来集会。复有日月天子、宝贤、满贤、
贤力天等，与大夜叉将众，及大自在天、那罗
延天、焰魔天、水天、俱尾罗天、四大天王、吉祥天
女、辩才天女、诃利帝母、商弃尼天女、花齿天女、
诃利帝五百子等，皆与眷属众会而坐。复有
百千龙众围绕。复有紧那罗王、摩睺罗伽王，
与无量眷属前後围绕，作大供养而住听法。
其
大众会有大婆罗门名毘钮达多，住波咤離
子城。是婆罗门多诸财宝豐饶巨富，与毘沙
门天王等敌。是婆罗门多闻聪哲智慧审虑、
谛修善品意乐净信、极
中最为第一。其婆罗门为无子息，昼夜作是思
唯：“若无子息，当生何趣？又断我族。”婆罗门又
作思惟：“大师
正妙法是我之母，僧伽圣众是我兄弟。今生
有幸遇大吉祥及于来世，我今问
何法行？我由修行一法，收摄一切善根，迴向
于无上正等菩提，常恒三宝种永不断绝，由
此福因缘得有子息。我今欲问
行。”尔时毘钮达多大婆罗门，往诣
三迊。
合掌礼
切善根，所谓证得无上正等菩提，即成共诸
三宝善根无尽，令我获得子息。”
哉善哉！大婆罗门！能问如
极善作意，吾今为汝廣称赞敷演。大婆罗门！
有菩提场莊严陀罗尼大教王，由此陀罗尼，
种植一切善根、能满一切意愿。我念过去世，
于
苏離园，中有罗刹女住，名花阿苏離。
刹女禀性暴恶威怒，千由旬内所有男女、童
男
惊怖、怀大忧惧，互相瞻视咸言：‘作何方便？’时
众多耆旧告诸人众：‘汝等谛听。我等闻
世，其
应当往诣彼
忧惧之难。’时诸人众白耆旧言：‘
于何处？’耆旧答言：‘
诸人众复白耆旧：‘我等作何方便？’耆旧告言：
‘汝等还归，可于净处以瞿摩夷和土涂作方
壇，四方齐整散诸杂花，置四香
幷四
水，取一齿木安于甁上。应当启请彼
“唯愿
去未来现在之事，
趣者，地狱、饿鬼、畜牲常令解脱。
时降赴，以大神通幷诸眷属来至波咤
时诸人众闻此语已，众人咸集高显净处，以
瞿摩夷和土涂壇，以种种花散其壇上，严饰
贤甁，置种种
种种音乐，金频伽宝莊严甁满盛香水，齿木
安于甁上，置壇中心，以和雅音高声作是唱
言：‘稽首皈命妙光幢
首皈命怜愍一切有情大牟尼
命奇特法性
生。唯愿明日食时来受我供，安慰我等一切
有情，为归为依、为作善趣，解脱我等极甚怖
畏险恶难处。’时大人众纔发此言，于其处地
六种震动，频伽宝甁倾倒于地，即成大莲花
池，天妙八功德水充满其中，其水香净不冷
不热令人悦意。其池水中有种种花，所谓靑
莲花、红莲花、赤莲花、白莲花满于池内，金沙
佈地。四道宝阶以种种宝间错莊严。即其齿
木变为宝树，高六由旬，纵廣正等有八由旬，
其树根茎枝葉花果皆七宝所成。复于是处
其地宽廣严
罗。其处令人爱乐，殊丽端严。处处皆有种种
水陆诸花，于花树上有种种鸟，鹦鹉、孔雀、迦
陵频伽、共命之鸟，及馀吉祥诸鸟，金嘴、金髻，
毛羽皆是七宝所成，出和雅音。其地种种花
树以为莊严，所谓多摩罗树、薝蔔花树、波咤
罗树、无忧树、阿低木多迦树、苏摩那树、迦南
摩
花树、
迦缚離树等。皆是妙光幢
莊严陀罗尼神力加持故，作大神变。时波咤
離子人众心生奇特，互相视言：‘今所现者，大
神通相先应而现，谁之威力？谁之神通？于此
赡部洲现大利益现大功德，当于世间现此
瑞相，与诸有情成大利益。’时彼人众互相视
言：‘汝等各去营办种种殊勝饮食，明日请
廣大供养。’时彼人众各还本家，其夜营办种
种饮食色香美味，香花涂香䴲香、幢幡音乐，
与多眷属将至中路祗候
在半遮
大众前忽现七宝所成频伽水甁幷及齿木。
“尔时
臂，取频伽甁幷及齿木，寂然而住。尔时大众
见此事已，咸生奇特歎未曾有，现此瑞相，未
知何方迎请
“尔时众中有一菩萨摩诃萨名妙淸净慧，往
诣
此之瑞相从何而来？现频伽水甁幷及齿木
奉请
大城而来。’告妙淸净慧菩萨言：‘汝可行筹，随
从我者以大神力，明日晨朝当入波咤離子
大城。’时妙淸净慧菩萨摩诃萨闻是语已寻
即行筹，告诸声闻众、菩萨众：‘有大神通能作
神境通者，可受此筹，明日晨朝入波咤
城。’
“尔时
大眷属、以大神力遊戏加持，与诸大众即乘
虚空，天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那
罗、摩睺罗伽作大音乐，以种种香花涂香䴲
香、衣服严具，于虚空中供养
于须臾顷至波咤離子大城，从空而下，至宽
廣严净大曼荼罗处坐狮子座，
自乘
神力，各持种种供养
闻众、天龙八部众、
皆令坐食，种种色香美味饮食恣意食足。
“尔时大众食已洗漱，整理衣服，以大神通复
以供养旋绕三迊，各于
上事白
苏離。于彼园中有罗刹女，名花阿苏離。其性
暴恶，常夺男女、童男童女精气，昼夜常怀害
心。唯愿
“尔时妙光幢
微笑，从
曜三千大千世界，及照阿苏離园
百千眷属。
四方驰走，其园被烧如一火聚，悲声嚎哭十
方奔走：‘我等归谁？谁当救我？’是时城中有诸
天众，空中出声告言：‘汝等可往妙光幢
所稽首皈依，当令汝获得安乐。’时彼花阿苏
離罗刹女百千眷属恾然，往诣
足，白
唯愿修伽陀救我。
害诸有情，更不敢侵恼有情。’时妙光幢
默然而许，即入菩提场遊戏神通加持三摩
地。由入此三摩地故，照耀十方一切
刹中一切
音声。时妙光幢
彼十方世界中
幢
伏花阿苏離罗刹女幷及眷属，安立十善业
道，幷诸人众令得不退转地置于善道。’即其
城地七宝所成，及雨七宝，其赡部洲人民豐
饶安乐。大婆罗门！我当彼之时为婆罗门童
子，年始七岁，闻此陀罗尼，于
信，便证无上正等菩提。大婆罗门或有犹豫
生疑者，往昔时花阿苏離罗刹女岂异人乎？
即汝身是。何以故？汝
害众生无有
罗门！莫生疑惑：当彼之时波咤離子城中人
众，今此天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧
那罗，今来雲集者是？大婆罗门或生犹豫或
生疑惑，当彼之时罗刹女百千眷属者，不
如是见。何以故？是我集会中婆罗门、刹利、梵
志、
衣持牛戒者、居山谷持禁戒者等是。”
尔时释迦牟尼
住。时一切大众闻此往昔因缘，皆生奇特，持
种种香花涂香䴲香、花鬘衣服幢幡，往诣世
尊所
言：“唯愿
愿
有情作大光明，于後末世一切有情能满诸
愿。”
尔时
微笑後，从其面门出种种光，照耀十方世界。
照耀已，彼世界中一切诸
彼诸
其树根茎枝葉花果殊勝，天妙悦意受用安
乐，现于赡部洲。其树现大遊戏神通加持。
尔时
来微笑，往诣
向
尼教王。唯愿
益，长养一切种殖善根者。”
尔时释迦牟尼
请，即入观
那顷见十方世界刹土一切诸
彼十方世界九十俱胝百千恒河沙数诸
皆来集会，同声赞释迦牟尼
哉！释迦牟尼
去一切
为宣说菩提场莊严陀罗尼法要大教王仪轨。”
尔时
盛于钵中，二手捧钵奉献
尔时释迦牟尼
童真菩萨钵。受已掷于空中，于刹那顷其钵
遍满虚空，所盛法界舍利
大千世界虚空，彼
来前，皆有释迦牟尼
牟尼
奉献，现大神通现大神变。
尔时金刚手菩萨摩诃萨白
萨言：“甚奇特！
大众会神变。今此
是谁威神现大
神变耶？”金刚手言：“文殊师
如是大神通一切
见闻，今乃得见。”尔时金刚手菩萨摩诃萨旋
转金刚杵右绕
欲说何法？今有未曾见闻相现，于世间中大
神通相分明而现。”
自证见。”于刹那顷，
严光明炽盛，垂妙缯綵珍珠罗网弥覆其上，
铃铎摇动出和雅音，花鬘莊严，无量俱胝百
千天子从空而下，持种种七宝供养具而供
养宝幢。
尔时
尔时金刚手菩萨遍身光焰如
冠璎珞莊严其身，执金刚杵，面貌忿怒令人
怖畏，近至宝幢而申右臂开其幢门。开幢门
已，于是幢中有狮子座，其座阎浮檀金所成，
七宝莊严，以种种天妙衣服敷其座上，廣博
来于上而坐，入三摩地而现。
尔时廣博金口高勇光明幢顶
迦牟尼
间中现大神变、现大
会与此等者，先
会神通示现。
罗尼教王，成多人利益，安乐哀愍。此
像遊戏神通集会现此幢相，皆是菩提场莊
严陀罗尼威力现此神变，亦是此陀罗尼加
持先现此瑞。唯愿
尼大教王。”
尔时释迦牟尼
明幢顶
曰：
“曩谟婆誐嚩
努得讫使
母啰驮寧
婆誐嚩
合
蘖多
嚩怛他
合
誐三钵啰
钵啰
诃
纔说此菩提场莊严陀罗尼大教王已，十方
一切诸
来称：“善哉善哉！释迦牟尼
尼教王，利益安乐一切有情。”尔时大地六种
震动，雨种种花，雨涂香䴲香、衣服严具、珍珠
臂玔、头冠璎珞。诸天于空中奏种种音乐，出
微妙声，雨种种花，所谓靑莲花、红莲花、赤莲
华、白莲花、曼荼罗花、摩诃曼荼罗花、卢遮华、
曼殊沙花、摩诃曼殊沙花、苏摩那花、婆利师
迦花、薝蔔花、搔漧地花，以种种花而供养
今于
阿罗汉果、或证缘觉菩提果、或有证斯陀含
果、或有证阿那含果、或有证须陀洹果、或有
住菩提心、或有得不退转地、或有得授无上
正等菩提记、或有生天果报，
苦恼悉皆解脱，或有
有生于鬼趣，彼等悉皆解脱安置
盛欢悦，人民充满豐饶安乐。
尔时金刚手秘密主顶礼
“
苾刍尼、优婆塞、优婆夷、善男子善女人，闻此
陀罗尼，受持读诵、为他宣说、如理作意，生幾
所福成就？”
妙问如是義。此问
汝可往诣
分别说。”
尔时金刚手即诣
殊师利菩萨，白言：“若有人受持读诵、为他宣
说、如理作意此菩提场莊严陀罗尼，
福？”
今以譬喩说。尽三千大千世界处所有土地
山川堆阜，
我不见一处微尘不周遍。我又以天眼观如
来身分舍利，亦遍一切处。我
法
如一芥子量空界而不周遍。或有人具大威
德神通，悉能算数观察度量可知其数，金刚
手！其人是为智慧是为聪哲耶？”金刚手言：“文
殊师利！是人甚奇特稀有。”
刚手！谛听。如上微尘舍利，算数观察度量可
知其数。复次金刚手！所有一切微尘、一切身
分舍利，准如上数微尘、准如上数舍利数量，
尔所
扬此菩提场莊严陀罗尼教王功德，不能譬
喩挍量尽其功德福利。金刚手！此菩提场莊
严陀罗尼教王有如是大威德，若有受持读
诵、为他宣说、供养经卷，当知是人获无量无
边功德，不可穷尽。”
彼大众集会天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、
紧那罗摩、睺罗伽及彼众中有情，从文殊师
利童真菩萨闻此所说功德，皆得阿耨多罗
三藐三菩提不退转地，所谓阿耨多罗三藐
三菩提记，咸皆三度嗢陀南赞歎：“曩谟皈命
释迦牟尼
特神通
尔时金刚手大秘密主白
萨言：“云何于此菩提场莊严陀罗尼大教王
种
義当问
尔时金刚手秘密主往诣
白
善根？”
罗尼种殖善根法。金刚手！若有善男子善女
人，欲求种殖善根修无上菩提道资粮者，苾
刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷，或善男子善女人，净
信善心
若有净信善男子善女人，比丘、比丘尼、优婆塞、
优婆夷，澡浴淸净著新净衣，以瞿摩夷和土
涂作方曼荼罗，以五净洒，随力分散花烧香
供养，以菩提场莊严陀罗尼加持香水七遍
浴
鬱金香涂上，随力分供养旋绕礼拜，对于
前诵一遍燃一盏灯。金刚手！我今说彼即为
种殖善根。金刚手！我今作譬喩说，三千大千
世界大龙王降微细雨，或有一人有大神力
能数是雨滴。我复作譬喩说，以彼算计筹量
可知其数。彼善男子善女人，苾刍、苾刍尼、优
婆塞、优婆夷，准如上雨滴数，
所承事供养礼拜，或于一劫或过一劫乃至
百劫，生如是功德聚，可知其福。如上浴像种
殖善根所生功德，一切
“复次金刚手！第二挍量福德。以少善根因缘，
能成就廣善根果报。此菩提场莊严陀罗尼
于桦皮上书，或置金刚杵中、或置
一事置此陀罗尼，即成造百千数。若置一窣
堵波中，彼善男子善女人即成造百千窣堵
波，其人获得尔所造塔功德种殖善根。金刚
手！若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷，善男子善
女人，于四衢道、或高山顶、或于河岸、或于城
门、或王道路，造作一大窣堵波，写此陀罗尼
幷经置于相轮
大千世界微尘数量法身舍利、法界舍利、骨
舍利、肉舍利，彼善男子善女人即成造如上
尔所微尘舍利等数量窣堵波，即成一切如
来舍利藏窣堵波，即成
成一切
刚手！若有善男子善女人，于
或花或香，或复合掌稽首作礼，或一旋绕，彼
善男子善女人，苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷，
即种植无量无边善根，一切罪障悉皆消灭，
一切地狱旁生皆得解脱，证得不退相莊严
三摩地，身得淸净，乃至菩提场，一切善根无
有穷尽，更不复生于母胎。金刚手！此陀罗尼
甚难得闻。金刚手！若有人造
画、或木或钿、或以香
或以三金
或纸或素书写此陀罗尼幷经及功能，安于
舍利塔中及
彼苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷，善男子善女人，
以
以
婆夷，善男子善女人，于一
此陀罗尼恭敬供养礼拜，是人即成供养
拜
尔时金刚手秘密主白
尼教王，
名者获大善根成就大福。”
尔时
若有苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷，善男子善女
人，欲满大功德聚者，若欲供养过去未来现
在一切诸
置于箧中，日日供养及香水浴，旋绕礼拜。彼
善男子善女人，苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷，
所有过去未来现在
者，悉皆成四事供养。当知此善男子善女人，
一切
来皆所安慰，其人得不退转。”
尔时
秘密主菩萨、四大天王言：“我今付嘱汝等
子，此陀罗尼教王于末後世勿令隐没，应护
受持此经有情，拥护长养，以各各自真言仪
轨印契加持彼人。”
尔时
菩萨及四大天王从座而起，头面礼足，作是
言：“
我当守护彼大丈夫受持此陀罗尼者，一切
资具不令乏少，无归无依者悉皆拔济，乃至
菩提场转法轮我等咸皆护持。”尔时
大天王，赞言：“善哉善哉！汝等应当作如是事。”
尔时
事业、能与一切悉地、能消灭一切罪障，所作
一切事业通达无碍。应身器淸净澡浴著新
净衣，每日诵一百八遍，即见一切诸
百岁，远離一切疾病，一切贤圣常当拥护，金
刚手秘密主、四大天王亦常当拥护，一切意
愿皆得满足，命终当生妙喜世界，不复于母
胎中生，常得莲花化生得宿命智。若诵二十
一遍，当远離决定地狱业，一切罪悉皆除灭，
决定不堕
遍，一切鬥诤言讼论理得勝。当于白月十五
日，一日
菩提场莊严陀罗尼一千遍。满一千遍已，即
见释迦牟尼
慰之，赞言：‘善哉善哉！大持明者、大丈夫！汝所
作菩提场莊严陀罗尼
大勤勇精进，汝已作是勤苦，已圆满多善根，
所欲往
盛光明照耀一切，真言教法悉皆成就，日满
一切愿。由作此法先行成就，设令作五无间
罪者，由一日一夜断食念诵，其罪悉皆消灭、
现世得成就。若于有舍利塔中，黑月十四日
一日一夜不食，澡浴淸净身著净衣，于熟铜
器中满盛白芥子，诵陀罗尼加持一千遍，
法
池中，即一切龙欢喜随顺持诵者，彼等龙容
许入于宫中，悉皆接足礼，彼人所处分悉皆
奉教。取白芥子掷于虚空，霜雹即止，亦能制
止暴风。
“若白芥子掷散四方，一切风雲、蚊虻、鹦鹉、
鹆、
“若取白芥子掷于
“掷于江河，水即不流。
“掷于商估中，不被贼劫，不见彼众。
“掷于王宫门，国王大臣後宫悉令欢喜。
“掷于大众，大众皆共供养彼人。
“掷于他敌，彼军众即被禁止。
“若掷关戍守捉处，身隐即不现而过。
“若散于苗稼上，不被虫伤。
“若天旱时掷于龙池，即降大雨。
“若瀑雨时掷于空中，极瀑雨止息。
“若掷冤家舍中，不复有
“若掷于
夜叉、罗刹驰走而去。
“若鬥战时掷散彼军，即彼禁止，自军得勝。若
口中含，一切鬥诤言讼论理得勝。
“若置于水中与患者澡浴，一切疾病皆得除
愈。
“若有人患诸鬼魅，取白芥子和沙糖烧熏病
人，一切鬼魅皆得解脱。
“若有牛疫、诸畜疫、人疫、童男疫童女疫，于四
衢道取白芥子和土烧，一切疫病悉皆止息。
“若于自头发中散，于一切处得人供养，一切
人见皆生
“若持诵者从十四日以二手按
萨足，从初夜至圆满十五日晨朝无间念诵，
满
八遍，以安
前，一切意愿盛事皆得成就，真言教法授与
彼人，养育如子。
“又法若以二手按摩尼
罗尼一千八遍，获得廣大财宝，即现其身，所
言皆作。
“若以手按毘沙门顶，烧沉水香，诵陀罗尼八
十遍，即得一千金钱。
“又法若观吉祥天女面，诵陀罗尼一千八遍，
得一千金钱。
“又法若画夜叉以五色彩成，诵陀罗尼一千
二十遍，烧萨勒枳香
作为女使者，所为分事皆能成办，乃至命存，
成办百种
“我今说画像法，能成就一切。取不截
肘，择去毛发，不应用皮胶，画人淸净受八戒，
然後令画。当中画释迦牟尼
狮子座，于释迦牟尼
相。其菩提树，种种宝莊严。释迦牟尼
圣
上双膝跪坐，二手捧钵作献
画圣金刚手菩萨，面貌忿怒嗔相，一切宝莊
严身，手把金刚杵作旋转势，于莲花上双膝
跪坐，瞻仰
廣大，界道莊严。于幢中画
安慰相。金刚手後画菩提场莊严陀罗尼经
夹，置于宝
子座上。于宝
于宝幢下画吉祥天女。于
天王，皆披甲䩜
左手执香炉、右手把念珠，瞻视
像，应堕恶趣者，谤方廣大乘、毁谤圣人、作五
无间罪，若画此像者悉皆消灭，其人得不退
转，何况能修持，其人等同
尔时
立此曼荼罗者，或于寺内、或于天庙、或在山
间、或于淸净随自意乐处，依教平治其地，以
瞿摩夷和土加持已，然後
六肘量。其画壇人淸净澡浴，然後令画。四门
四角钩停。四角画四天王，中央画
才天女，西门商弃尼天女，北门花齿天女。画
壇了，以稻穀花和白芥子散于壇上，兼散时
花涂香䴲香。四角安四香水甁，以四器盛
饮
及三白食。四角安
坐，应後夜入曼荼罗，护身结界。纔入此曼荼
罗，一切罪障悉皆消灭、一切悉地皆得成就、
一切福聚皆得生长，获得
趣，不被一切鬼神侵扰，一切诸天悉皆拥护，
昼夜常得安稳，兼诸助伴获得大护。由入此
曼荼罗得不退转地，我今说心陀罗尼曰：
“
野惹野娑嚩
“心中心陀罗尼曰：
“
“澡浴洒净陀罗尼：
“
“结界陀罗尼：
“
“结曼荼罗界陀罗尼：
“
“供养食陀罗尼：
“
“
“
“供养花陀罗尼：
“
“供养烧香陀罗尼：
“唵惹野巘弟娑嚩
“灌顶陀罗
“
“结顶髻陀罗尼：
“
“加持衣服陀罗尼：
“
“护弟子身加持陀罗尼：
“
“奉送圣众陀罗尼：
“
“加持念珠陀罗尼：
“
“献座陀罗尼：
“
“缚毘那夜迦陀罗尼：
“
“迎请一切
“
“护身陀罗尼：
“
“供养灯陀罗尼：
“
“护摩陀罗尼：
“
“请一切
“
“我今说修行心陀罗尼心中心陀罗尼功能。
若诵心陀罗尼百千遍，得为持明仙中斫羯
啰伐底。取雄黄置熟铜器中，加持千遍，取点
额，即得飞腾虚空，一切天龙八部宫门悉开
得见，得入随意遊行，寿命一劫。
“若加持扫尾罗眼药百千遍用点眼，即得安
怛那，一切鬼神宫悉皆开得入。
“又法诵一万遍，得见一切
“又法加持窣
切
“又法取
糜粥置
吃此粥不尽。
“又法取馀部真言法，用此陀罗尼加持，随心
所欲随作随成。
“我今说印法。
“以二手平展，以右手押左手，仰掌安心上，名
为菩提场莊严陀罗尼根本印。纔结此印，灭
一切罪，一切
来。结此印，一切
“即前根本印，擧右手，通一切处用，即成一切
印，一切
指捻头指头，此印通一切印，一切
持，由结此印远離一切罪障。”
尔时
罗尼教法故。陀罗尼曰：
“曩谟文殊师利
你也
瑟知
“若念诵时、先行时、求成就时，先诵此陀罗尼
七遍，即无障碍，速得成就。”
尔时金刚手
曰：
“怛你也
娜
“以此陀罗尼加持白芥子七遍，念诵处散掷
四方，即成大结界。”
尔时四大天王说真言曰：
“怛你也
“以此真言加持白芥子水三七遍，灌自顶，一
切鬼神夜叉悉皆降伏，接足礼敬而退。”
尔时
刚手大秘密主菩萨、四大天王及一切天龙八
部人非人等，闻
空谥大鉴正号大廣智
自乘
拜
法
满
饮